در راستای اینکه امروز نماز جمعه به امامت آیت الله هاشمی برگزار شده و هموطنان عزیز از همه طیف در آن شرکت کردند و بسیاری هم برای اولین بار نماز می خواندند، ضمن تقدیر و تشکر بابت آفرینش این حماسه بزرگ، توجه شما را به چند نکته در خصوص برپایی نماز جمعه و سایر نمازهای جماعت جلب می نماید.
1- لطفاً هنگام خواندن نمازدر صورت امکان کفشهایتان را در بیاورید مگر آنکه بخواهید وسطش فرار کنید.
2- نماز جماعت تنها جایی است که واقعاً خانمها جدا آقایان جدا! پس خواهشاً خواهران محترمه احساس تبعیض جنسیتی نفرمایند.
مرضیه گفت
دوست عزیز لطف کنید این اودیو کلیپ را که جلسه ی خصوصی سران اطلاعات است در بالاترین منتشر کنید. نمی دانم چزا
ارسال خبر به بالاترین این قدر سخت است
http://iranian.podomatic.com/player/web/2009-07-17T02_45_58-07_00
——————————
این لینکی که شما داده اید باز نشد. اما اگر منظورتان جلسه محرمانه حفاظت اطلاعات ناجا است من لینک آن را در دنباله دیده ام. با تشکر
وراج
خوشم نمیاد اسمم رو بنویسم گفت
دوست گرامی
در مورد نماز خواندن با کفش و مختلط بودن نمازگزاران ؛ یه باره دیگه داستان معروف موسی و شبان رو با دقت بخون .
———————
دوست عزیز قیاس مع الفارق نفرمایید. درست است که گفته اند در عبادت و دعا هیچ ترتیبی مجو / هر جه می خواهد دل تنگت بگو (با کمی تحریف) ولی نماز آداب خودش را دارد.
mani گفت
ما دوست داریم اینطوری نماز بخونیم . ما عرب نیستیم که زنها را جدا کنیم. ماپادشاه زن داشته ایم پیش از اینکه به دین عربها در بیاییم . حالا هم که مسلمون حساب میشیم دوست داریم به روش خودمون مسلمون باشیم نه به روش عربها.
————————–
اسلام دین یک نژاد و قبیله خاص نیست که ادعا می کنید دین اعراب است. ما هرچه داشته ایم (پادشاه زن، امپراطوری جهانی، تمدن باشکوه و …) متعلق به گذشته است. نگاه کنید در حال حاضر چه داریم. اگر کسی ادعای مسلمانی دارد باید آداب آن را هم رعایت کند. در غیر این صورت بحثی نیز وجود ندارد.
mousa گفت
دوست عزیز
تذکر چند نکته را به شما لازم میدانم:
1- ممکن است لطفاً دلایل فقهی خود را برای لزوم جدا بودن زن و مرد هنگام نماز خواندن ذکر بفرمائید.
2- با توجه به آنکه نماز جمعه اصولاً بر زنها واجب نیست، حتی در صورت اعتقاد شما به لزوم جدا بودن زن و مرد هنگام نماز، جمله شما مبنی بر آنکه نماز جمعه تنها جایی است که … صحیح به نظر نمی رسد.
3- فرض لزوم جدا بودن زن و مرد هنگام نماز، در صورت صحت هم جزو اصول دین اسلام به شمار نمی آید. توجه داشته باشید که بر اساس آنکه کسی برخی آداب اسلامی را قبول نداشته باشد حق آن را ندارید که علیه او جمله ای بنویسید که مسلمان بودن او را زیر سوال ببرید. به جای شما از mani معذرت می خواهم.
4- بسیاری از آداب ، مناسک و حتی آنچه که امروزه بعنوان فروع دین شناخته می شود ریشه عربی دارد. منجمله حج که به شکلی بسیار شبیه به آنچه امروزه رایج است قبل از پیامبر گرامی اسلام هم ادا میشده است. با این تفاوت که در آنجا اصل و مبدع چیزی بوده و بعد از پیامبرملاک چیزی دیگر. و یا مناسکی نظیر سنگسار ، قطع دست دزد و … که همه ریشه در فرهنگ اعراب دارند. حتی مثالهایی که در قرآن زده می شود هم بر اساس فرهنگ اعراب آن زمانه بوده و بدین لحاظ است که این زمانه برخی برای ما ثقیل و مشکل برای فهم به نظر می رسند. شما نه می توانید عربی بودن بسیاری از مفاهیم و اعمال در دین اسلام را منکر شوید و نه کسی هستید که قادر باشید فرهنگ گذشته ما را به این سادگی به دور بریزید و عنوان بفرمایید که: ما هر چه داشته ایم مربوط به گذشته است. نگاه کنید در حال حاضر چه داریم. هر چه که امروزه داریم بی ارتباط با فرهنگ گذشته مان نیست.
5- جدایی از این ریشه ها باعث میگردد تا به آنجا برسیم که اعتقادات ما مجموعه ای از مناسکی شود که به فلسفه آنها نیز واقف نیستیم. اصولاً نماز جمعه بر خلاف بسیاری عبادات دیگر تا حدود زیادی جنبه اجتماعی و سیاسی دارد و به همین خاطر هم هست که بر اساس اعتقاد قاطبه علما در زمان غیبت واجب نیست. شاید بدان جهت که حکومتهای خودکامه به نام اسلام آنرا برای خود مصادره نکنند. آیا به این توجه داشتید که علت شرکت بسیاری از آن جوانها مخالفت با چنین حکومت خودکامه ای است و لذا آنها فلسفه نماز جمعه را بیش از خیلیها فهمیده اند؟
6- این را هم فراموش نکنید که در بین فرق مختلف مذهبی در اسلام، تفاوتهای فاحشی از نظر اجرای مناسک مذهبی دیده می شود. لطفاً بر اساس آنکه برخی باورهای شما را در مناسک مذهبی ندارند آنها را خارج از دین ندانید.
———
دوست گرامی،
اول، از شما ممنون و سپاسگزارم که اعلام نظر کردید و آنچه را که درست می دانستید را صادقانه اظهار نمودید.
دوم، پاسخ موارد 1، 2 و 3 شما را ارجاع می دهم به رساله عملیه مرجع تقلید خودتان. چون بنده متاسفانه هنوز به مرحله اجتهاد نرسیده ام. اطلاعات فقهی چندانی غیر از آنچه که برای یک متشرع لازم است ندارم. در خصوص مورد چهارم شما، پیامبر اسلام برخی از رسوم اعراب جاهلیت را تأیید فرمودند و برخی را هم نفی کردند. حال اگر ما به خدا و رسولش و کتاب رسولش اعتقاد داریم مسلما به آداب توصیه شده از طرف رسول خدا (ص) نیز اعتقاد خواهیم داشت. مگر آنکه شیر بی اشکم و یال و کوپال را بخواهیم. تنفر ما پارسیها از اعراب، حسی تاریخی و متقابل است. یعنی اعراب هم چنین احساسی نسبت به ما دارند. اما این نباید باعث شود که ما مسایل را با یکدیگر اشتباه بگیریم. در خصوص مورد آخرتان هم به عرض برسانم که تکیه بر گذشته ها بدون نگاه به آینده تنها باعث غفلت و عقب ماندگی می شود. شما بفرمایید که از آن همه شکوه و عظمت اشکانیان و هخامنشیان و ساسانیان چه چیزی برای ما باقی مانده است؟ آیا چیزی به جز خرابه های پرسپولیس (تخت جمشید) و بیستون و کتیبه های پراکنده؟ بهتر است به جای آنکه خودمان را در این خصوص فریب بدهیم به واقعیت نگاه کنیم. فرهنگ کنونی جامعه ما درست مانند خرابه های تخت جمشید است. باید با دقت در آن نگاه کنی تا آثار شکوه گذشته را در آن ببینی. در غیر این صورت خرابه ای بیش نیست.
ضمنا من هیچ گاه به خودم اجازه جسارت و بی ادبی به هیج یک از خوانندگان گرامی و محترم وبلاگم نداده و نخواهم داد. در مورد mani عزیز هم هیچ بی ادبی نشده است. پس شما اگر می خواهید عذر خواهی کنید از طرف خودتان عذر بخواهید نه من.
یک دوست گفت
با سلام به شما اول از اینکه اگر اسلام را دین تقلید می دانید برای شما تاسف می خورم چون انسان نباید مقلد باشد انسان اختیار دارد لابد در آن دنیا وقتی از شما بپرسند که چرا چنین عقایدی دارید جواب می دهید مرجع تقلیدتان این طور می گفت.
وای بر ما که عقل خود را به درون چاه جهالت انداخته ایم.
و من هم می گویم باید بین زن و مرد فاصله باشد این عقیده من است ولی نباید آنرا به کسی تحمیل کرد من اگر با خواهرم با هم در خانه می ایستیم و نماز می خوانیم پس در نماز جماعت هم می توانیم کنار هم بنشینیم و نماز بخوانیم.
——————–
دین اسلام دارای یک سری اصول و تعدادی فروع است. اصول دین که شامل توحید (پذیرش یگانگی و بی شریک بودن خداوند)، نبوت (پذیرش رسالت پیامبران و در رأس آن رسول گرامی اسلام) و معاد (ایمان به وجود روزموعودی که در آن تک تک انسانها در محضر خدا باید پاسخگوی کردار و گفتارشان باشند). البته ما شیعیان دو اصل دیگر نیز به آن افزوده ایم یکی امامت و دیگری عدالت خداوند.
این اصول را باید با تفکر، مطالعه، تحقیق و خردورزی پذیرفت و پذیرش تقلیدی آن جایز نیست. اما فروع دین مسائلی است که یا باید شخص به درجه اجتهاد در امور دینی رسیده و خود آنها را استخراج نماید. یا آنکه از یک مجتهد جامع الشرایط تقلید نماید. برداشتهای افراطی از بحث تقلید در دین همواره مشکل ساز شده است. چه کاسنی که معتقد به تقلید محض هستند و چه کسانی که تقلید را جایز نمی شمارند.
در خصوص آداب نماز هم همانطور که در پاسخ به یکی دیگر از دوستان هم اشاره کردم بهتر است به رساله عملیه مرجع تقلیدتان مراجعه نمایید.
ارادتمند و
eghtesadesabz گفت
سلام
وای خیلی خندیدم از این عکس ها
مخصوصا» اونی که با کفشه
از عقایدت و جواب هایی که به دوستان دادی خیلی خوشم اومد
ان شا الله همیشه سلامت و موفق باشی